「落語とはなにか？」と問い
「業の肯定を前提とする一人芸である」と言ったのは立川談志さんだそうだ。
糸井重里さんのエッセイ「今日のダーリン」より。
そうすると「業」とはなんなんだということにもなるが、これはもともと仏教の「カルマ」からきているらしい。
恐れ多いけど、ぼくなりの言い換えをするなら「善いも悪いも含めて人がやっちまうこと」かなぁ。
落語のなかによく出てくるセリフに、「しょうがないねぇ」というのがあるけれど、それが「業の肯定」を表しているようにも思える。
植木等さんの歌った「スーダラ節」（作詞・青島幸男）には
「わかっちゃいるけどやめられねぇ」という歌詞がある。
生真面目な植木等さんは僧侶の父上に
「こんな無責任なこと言って騒いでいる歌はどうなのか？」と相談した。
すると、浄土真宗のお坊さんである父上は
「これこそ人間の真理、親鸞の教えに通じる」と励ましてくれたそうだ。
これも「業の肯定」に通じる話だと糸井さん。
「しょうがないねぇ」にしても、「わかっちゃいるけどやめられねぇ」にしても、
しっかりした人の、ちゃんとした理屈からしたら、「そんなことじゃいけない」と叱られそうなことだ。
しかし、それは「業」として人間に備わっているものであると考える、そういう人間観世界観が落語であると、立川談志という人が見つけたわけだよねぇ。
人がとげとげしくなって、さかんに角突き合っているとき、落語の世界にひたりたくなるのは、そのあたりが理由だね。
「善いも悪いも含めて人がやっちまうこと」
あるある。
「わかっちゃいるけどやめられないこと」
あるなあ。
確かに、落語はそんな人間の「業」を赤裸々に語っている。
それでもって「業の肯定」を前提としているってすごくわかる。
そもそも人間に備わっている「業」を肯定し
その有り様を愛を持って語る落語の世界観。
「しょうがないねぇ」と許す人物も登場して。
可笑しくて情けなくて
切なくてあったかい世界だ。
寅さんの世界もそうだなぁ。
……………
自分の中にも間違いなく有る「業」。
自分のことを棚に上げるのは気が引けるので
人の「業」についてもまあそんなもんかなあとルーズに受け止める様にしている。
「しょうがないねぇ」と許してもらえると嬉しいから
自分も「しょうがないねぇ」と言える人間になりたい。
ところで、話は全然違う方へ飛ぶけど
名古屋市長がソフトボール金メダリストのメダルを齧ったのも「業」の為せることだったのだろうか。
「わかっとるけどやめれんかったんだわ」って？
これは「しょうがないねぇ」とはどうしたって言えない。
にほんブログ村
↑よろしければポチ頂けると嬉しいです(^^)/
